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槐

 說到槐樹，我們并不陌生。它根深葉茂，冠蓋如云，適應(yīng)性強(qiáng)，在衡水有著悠久、廣泛的栽培歷史和深厚的文化積淀。衡水上百年樹齡的古槐有百余棵，它們是見證衡水歷史變遷的活文物�；睒湟卜Q國槐、家槐、笨槐、豆槐、白槐、護(hù)房樹。它也是我市最常見的行道樹之一，成語“玉樹臨風(fēng)”中的玉樹指的就是槐樹。

槐屬豆科槐屬的落葉喬木。樹皮暗灰色，樹冠球形，老時(shí)則呈扁球形或倒卵形。枝葉密生，羽狀復(fù)葉。圓錐花序頂生，花蝶形，夏季開黃白色花，略具芳香。莢果肉質(zhì)，念珠狀不開裂，黃綠色，常懸垂樹梢，經(jīng)冬不落，內(nèi)含種子。種子腎形，棕黑色。

槐作為我國的鄉(xiāng)土樹種,有著悠久的歷史和深厚的文化背景。首先，槐的歷史可以追溯到3000千年前。早先秦時(shí)期，槐樹就被廣泛栽種。古人認(rèn)為槐樹具有鎮(zhèn)宅辟邪的功能，常用于庭院及村莊周圍。我國目前最古老的槐位于甘肅省平?jīng)鍪谐缧趴h，樹齡達(dá)3200年，被稱為“華夏古槐王。秦漢時(shí)期自長安至諸州的通道已有夾路植槐的記述。我市桃城區(qū)大麻森鄉(xiāng)白塔村古槐也有600余年之久。春秋時(shí)期《左傳》中關(guān)于槐樹的動人故事：晉靈公欲殺賢相趙盾，但鉏麑見趙盾為民之主，觸槐而死，展現(xiàn)了槐樹所代表的正義與犧牲精神。三輔黃圖·漢宮》有云：“ 甘泉谷北岸有槐樹，今謂玉樹。”《隋唐嘉話》卷下也有說：“云陽縣界多漢離宮故地，有樹似槐而葉細(xì)，土人謂之玉樹。”北宋蘇頌的《圖經(jīng)本草》和明朝《本草綱目》都記載了槐的花、葉、果實(shí)均有藥用價(jià)值，古代醫(yī)家常以其治療各種疾病，顯示了槐在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的地位。

其次，槐在文學(xué)作品中頻繁出現(xiàn)，成為古代文人筆下的�？汀！吨芏Y·秋官·朝士》中提到：“面三槐，三公位焉，州長眾庶在其后。”說的是周代朝廷種三槐、九棘，三公朝天子時(shí)面向三槐而立，卿大夫分居其下，以定三公九卿之位。后以“三槐九棘”代稱三公九卿。王昌齡《少年行》：“青槐夾兩路，白馬如流星。”這里的槐是作為行道樹出現(xiàn)的。白居易《官舍小亭閑望》：“風(fēng)竹散清韻，煙槐凝綠姿”，樂天居所內(nèi)有清雅的竹，有碧綠的槐，怡然自得。同樣有竹有槐的還有這個(gè)：“小院無人雨長苔，滿庭修竹間疏槐”是杜牧《即事》中對國槐的描寫。明朝計(jì)成《園冶》云：“梧陰匝地，槐蔭當(dāng)庭。國槐的枝繁葉茂與華美的花朵，寓意著生命的延續(xù)與希望，也反映了古人對自然與生命的深刻理解。

 另外，槐在民俗文化中也占據(jù)了重要位置。在許多地方，槐被視為吉祥樹，常在節(jié)慶時(shí)裝飾與祭祀。農(nóng)歷五月五日端午節(jié)，槐樹的花瓣會被采摘，用于制作香囊，寓意驅(qū)邪避害，保佑平安。根在洪洞，祖在老槐，“槐”與“懷”諧音，槐樹也成為人們懷念故鄉(xiāng)的樹。“千年松，萬年柏，不如老槐歇一歇”“門前一棵槐，財(cái)源滾滾來”等俗語，這種傳統(tǒng)習(xí)俗體現(xiàn)了國槐與人們?nèi)粘Ｉ�活的緊密聯(lián)系。

槐因其樹冠優(yōu)美，花芳香；喜光而稍耐蔭，能適應(yīng)較冷氣候，根深而發(fā)達(dá)；對土壤要求不嚴(yán)，在酸性至石灰性及輕度鹽堿土條件下都能正常生長；抗風(fēng)，也耐干旱、瘠薄，能適應(yīng)城市土壤板結(jié)等不良環(huán)境條件。是良好的綠化樹種，被廣泛應(yīng)用在城市園林綠化中。

槐的變種也很多，常見的有龍爪槐、毛葉槐、堇花槐、宜昌槐、聊紅槐。其中，聊紅槐因其艷麗的花色和極強(qiáng)的生命力成為近年來各地廣泛推廣應(yīng)用的新品種。

聊紅槐是聊城大學(xué)2007年自主選育的槐新品種。其花朵呈紫紅色，和普通槐樹黃白花有著顯著的區(qū)別，是當(dāng)前北方喬木樹種中極少見的夏季開紅色花系品種。在華北地區(qū)，聊紅槐的花期為7月上旬到8月中旬，較普通國槐長14天左右。此外，聊紅槐極具觀賞價(jià)值和園林應(yīng)用價(jià)值。與普通槐相比，聊紅槐具有花色艷、花期長、生長快、抗病耐寒、觀賞效果好等優(yōu)點(diǎn)。除此之外，還具有抗二氧化硫、氯氣及煙塵等逆境環(huán)境的特點(diǎn)，其花朵釋放的羅勒烯、任醛氣體還具備殺菌、凈化空氣的優(yōu)點(diǎn)，無飛絮的聊紅槐不僅因其鮮艷的花色受青睞，與傳統(tǒng)的楊樹、柳樹相比還具有壽命長、生態(tài)效果好、抗污染能力強(qiáng)等諸多優(yōu)點(diǎn)。

綜上所述，槐以其獨(dú)特的文化元素融入我國傳統(tǒng)文化中，并隨著中華文明的發(fā)展得以傳承和延續(xù)，直至今日在現(xiàn)代城市發(fā)展中更是以其獨(dú)特的魅力為城市發(fā)展持續(xù)不斷地提供自己的價(jià)值。